Le blog du Provincial assomptioniste de France

Terrorisme

lazare58 — Fri, 11 Sep 2009 09:12:27 GMT

Terrorisme

Il y a 8 ans, le 11 septembre 2001, les tours du World Trade Center de Manhattan s’effondraient sous les attaques d'un commando suicide. En plein cœur de New-York dans le quartier de Wall Street, cœur palpitant de la finance et de l’économie mondiales, un symbole de la puissance américaine s’écroulait entraînant avec lui plusieurs milliers de victimes innocentes.

L’an dernier, à quelques jours de cette date fatidique du 11 septembre, c’était la banque Lehman Brothers qui s’effondrait, victime de ses énormes dettes insolvables. Cette banqueroute ouvrait la porte à la crise financière dans laquelle nous sommes toujours plongés.

Ces deux symboles d’un certain capitalisme libéral (les tours du World Trade Center et la Banque Lehman Brothers) ont été l’une et l’autre victimes du terrorisme. Le premier terrorisme, celui qui est incarné par Ben Laden et ses séides fait l’objet d’une guerre sans merci qui enflamme une bonne partie du Proche-Orient avec la guerre en Irak et en Afghanistan. Le second terrorisme est plus insidieux car il est le fait des agents de change, des courtiers, des « traders » et autres spéculateurs de la Bourse qui sans vergogne ne cherchent que leur profit personnel. Ce terrorisme-là n’a pas suscité une riposte à la hauteur de ses méfaits sur notre Terre. Pourquoi ?

IPhone ou Hippone

lazare58 — Fri, 28 Aug 2009 08:56:16 GMT

Aujourd’hui, nous fêtons saint Augustin, l’évêque d’Hippone, docteur de l’Église. L’actualité est ainsi faite qu’elle préfère traiter d’un autre sujet que la célébration d’un évêque africain qui fut et demeure l’un des penseurs les plus profonds du monde latin. En regardant les journaux, c’est l’IPhone qui fait la une. IPhone, Hippone, deux mots assez proches, deux réalités différentes. L’IPhone est cet instrument électronique qui sert de téléphone multifonctions. Il est possible grâce à lui d’accéder à internet, d’écouter la radio ou de la musique, de regarder des films, et probablement bien d’autres choses encore. C’est en fait un objet idole de la société moderne qui veut donner la possibilité à chacun de communiquer partout et tout le temps. Malheureusement, si l’IPhone défraye la chronique en ce moment, c’est parce quelques exemplaires, au demeurant fort peu nombreux, explosent à la figure de leurs utilisateurs.

Augustin était un communicateur. Il prêchait quasiment tous les jours. Aujourd’hui, la prédication n’a pas bonne presse. On parle d’un ton de prêcheur pour discréditer ceux qui osent une parole courageuse dans notre société. Augustin fut un prédicateur hors pair, un homme passionné et qui savait communiquer sa passion. Il était en relation avec le monde et il savait commenter l’actualité en la plaçant sous le regard de Dieu. Il ouvrait ses auditeurs à un monde grand et large et il les appelait à la fraternité et à la solidarité.

Aujourd’hui, nous manquons de bons communicateurs, de bons prédicateurs. Peut-être gagnerions-nous à relire Augustin et à être moins accrochés aux Iphones explosifs ?

Michael Jackson

lazare58 — Tue, 07 Jul 2009 13:29:04 GMT

Aujourd’hui, Michael Jackson est porté en terre. Depuis son décès, les médias nous abreuvent d’un nombre effarant d’informations sur ses derniers moments, sur sa vie et ses bizarreries. Je suis touché par la mort de cet homme. Je n’étais pas un de ses fans, même si je reconnais qu’il avait un talent certain. Je suis plus enclin à écouter Jean-Sébastien Bach. Michael Jackson est un homme de ma génération, il est né, tout comme moi, en 1958. Il est mort encore jeune et il avait probablement encore des projets à mettre en œuvre.
Je ne juge pas sa vie. Cependant, je pense qu’il a été une victime du système de la « starisation ». Quand je regarde les clichés de lui à différents âges, je suis étonné de voir une métamorphose progressive. Des changements voulus ou subis ? Des altérations de son image ou des modifications de sa personnalité ? Michael est devenu une idole et pour garder ce statut fugace, il a dû changer régulièrement d’image pour rester conforme à ce qu’il croyait être une attente de son public. Il y a loin de l’idole à l’icône. L’idole est vénérée pour ce que l’on croit qu’elle est. L’icône est aimée, tout simplement parce qu’elle est belle et qu’elle reflète la beauté éternelle. Michael Jackson, comme tout être humain, est une icône de Dieu qui nous a créé à son image et à sa ressemblance. Il est devenu, probablement malgré lui, une idole, c’est-à-dire une déformation de la beauté initiale pour satisfaire la vanité éphémère.

Corps ouvert

lazare58 — Fri, 06 Mar 2009 08:29:20 GMT

Une exposition intitulée à « corps ouvert » se déroule en France. Il s’agit d’exhiber des cadavres préparés « avec art » auprès d’un public amateur d’images morbides.
Je suis médecin et j’ai pratiqué, comme tout carabin, les inévitables séances de dissection. Il s’agissait à l’apprenti médecin de s’initier aux arcanes du corps humain pour se préparer à le soigner, si ce n’est à le guérir. Le corps est complexe. L’anatomie nous confronte à l’humanité en ce qu’elle a de spécifique. Il y a bien sûr les manuels d’anatomie et certains sont des merveilles d’illustration, mais rien ne remplace la confrontation avec les corps pour découvrir que tout ne se trouve pas dans les livres. Même mort, le corps nous rappelle qu’il y a d’abord une personne, une histoire, une vie qui a été vécue. Il ne s’agit pas d’objet. Je reconnais que j’abordais ces travaux dirigés d’anatomie avec une certaine crainte, même si nous pratiquions l’humour, il s’agissait surtout de dépasser notre propre peur de la mort.
L’exposition à « corps ouvert » attire du monde. Pourquoi un tel succès ? Je pense que l’évacuation de la mort dans nos sociétés a rendu encore plus mystérieux la fin de nos existence corporelle. La foi en la résurrection fait un score très bas dans les sondages d’opinion, même les catholiques pratiquants sont pour une part non négligeable, très sceptiques. Aujourd’hui la mort est refusée et c’est pour cela qu’elle sert de support à un spectacle comme s’il fallait renforcer l’idée qu’il n’y avait rien de réel dans la finitude des hommes.
Je trouve particulièrement indécent d’exhiber des cadavres. Nous savons que certains corps sont ceux de détenus chinois. Ont-ils donné leur accord pour subir une peine d’exhibition, telle celle qui affligeait les pendus au Moyen-Âge, au-delà de leur mort ?
Non, nous ne pouvons pas tout mettre en scène.

les nouveaux tartuffes

lazare58 — Sat, 13 Sep 2008 13:26:54 GMT

Le Pape est à Paris et cela provoque dans une partie du monde politique et associatif une levée de boucliers. Je ne m'étonne pas que dans une démocratie la parole puisse être virulente et excessive, ce qui me surprend c'est la tartufferie, l'hypocrisie des détracteurs du Pape et de l'Eglise. Deux exemples, la laïcité et le sida. A la radio, Edwy Plenel, journaliste bien connu, s'insurge contre le discours du président Sarkozy. Son tort: avoir accueilli le pape et favoriser la religion catholique. J'accepte encore cette critique injustifiée,mais je m'oppose quant il invoque le Général de Gaulle. Pour un ex-trotskiste, c'est sidérant. Pour lui, le général avait une telle idée de la laïcité qu'il ne se signait pas dans les églises où il participait au culte. Peut-être,mais cela était avant 1970, avant le déferlement de la vague anti-chrétienne et anti-catholique qui submerge notre pays depuis lors. Notre cher journaliste oublie que le général avait demandé l'ouverture de l'église saint Louis des Français à Moscou en pleine guerre froide et qu'il y avait communié. Le général avait du courage et des convictions, au point de dépasser une stricte neutralité quand il fallait défendre la liberté. Deuxième exemple, la manifestation d'Act Up. il faut, disent ses supporters, empêcher l'Eglise d'intervenir dans le débat public. Est-ce cela la démocratie, est-ce cela la liberté? Et eux, au nom de quoi prennent-ils la parole? Les libertaires ne sont que pour leur liberté, pas pour celle de ceux qui pensent différemment.

missions étrangères

lazare58 — Thu, 12 Jun 2008 08:53:01 GMT

Dimanche 8 juin, à Notre-Dame de Paris, une messe était célébrée pour le 350e anniversaire des Missions étrangères de Paris. Il y avait une cohorte d'évêques, archevêques et cardinaux asiatiques, ainsi qu'une multitude de prêtres originaires de cet immense continent. La liturgie était présidée par Mgr André Vingt-Trois, archevêque de Paris. Je me suis rendu à cette cérémonie pour plusieurs raisons. D’abord pour manifester la solidarité de l'Assomption avec la mission universelle de l'Eglise. Les MEP (Missions étrangères de Paris) illustrent l'audace missionnaire et la force de l'évangile. Il est difficile aujourd'hui d'imaginer ce que "partir au loin" voulait dire au XVIIe, XVIIIe, XIXe siècles. Les missionnaires étaient de véritables aventuriers, les voyages étaient risqués et l'espérance de vie une fois arrivé sur place très réduite. C'est bien l'Esprit qui a conduit ces hommes et ces femmes à s'en aller pour annoncer le Christ. Il n'y a pas eu que les MEP, mais toute un ensemble d'instituts missionnaires, de congrégations qui sont partis et cela méritait un hommage. Un autre motif de s'associer à la fête est la reconnaissance pour les MEP. l'Assomption, après le départ de la Mandchourie en 1952, a repris pied en Extrême-Orient dans les années 90, en Corée. Nous avons eu le soutien des MEP pour nous installer au pays du Matin Calme. Cela valait aussi un merci fraternel.
J'ai été heureux de m'associer à cette célébration, mais je garde un certain regret de ne pas avoir mieux senti l'universalité de l'Église dans la liturgie. Il y a bien eu une belle procession des offrandes où des fidèles de divers pays asiatiques étaient en costumes traditionnels, mais pour le reste la liturgie est resté très romaine.
Aujourd'hui, nous n'envisageons plus la mission comme elle se faisait dans les siècles passés. Nous sommes attentifs aux cultures et aux traditions. La théorie de l'inculturation de l'évangile est acceptée, même si nous ne savons pas toujours comment l'appliquer concrètement. En ce temps de mondialisation, il faut repenser la mission pour respecter les cultures sans transiger sur la nouveauté de l'évangile. Il y a du travail!

on n'arrête pas le progrès!

lazare58 — Tue, 27 May 2008 06:58:48 GMT

Dernièrement, le Parlement britannique a voté 5 lois concernant la bioéthique. Parmi elles, l'autorisation de créer des embryons hybrides hommes-animaux, ce que l'on appelle en biologie des chimères; allongement du délai légal pour l'avortement; etc. Le commentateur de Radio France Internationale (RFI) a présenté ces lois comme un progrès puisqu'il s'agissait tout simplement de rattraper le retard de la loi sur l'évolution des mentalités et des comportements. Je trouve que l'analyse est un peu courte. Il y a des lois qui sont caduques parce qu'elles ne correspondent plus à rien. Il est heureux que notre appareil législatif s'allège régulièrement de textes votés, il y a des lustres et qui ont perdu toute pertinence. Mais il y a d'autres principes portés par les lois qui eux ne sont pas liés au mode ou à l'opinion dominante. Je ne trouverai pas pertinent de rendre obsolète le commandement "Tu ne tueras pas". Nous allons donc créer des chimères. Imaginons un instant un embryon qui serait le fruit d'une manipulation mixant un humain et un cheval. L'Antiquité avait ses centaures. Un homme et un bouc, c'est un satyre.
Tout cela est affligeant, mais le commentaire du journaliste m'a plongé dans un abîme de consternation quand il a dit que, devant ces lois , “le Vatican a hurlé". À ce que je sache, je n'ai entendu ni cri, ni hurlement venant du Saint-Siège. Depuis des années, devant l'évolution des techno sciences, l'Eglise invite à un discernement sérieux sur la pertinence des manipulations génétiques. Elle participe à des colloques, des débats. Elle publie des textes pour appuyer la réflexion. Je ne l'ai pas entendue crier. Mais il y a tout intérêt à réduire l'expression de l'Église à un cri car c'est l'exclure a priori de tous les débats. Cela est bien triste.

Goulven Madec

lazare58 — Mon, 21 Apr 2008 14:28:14 GMT

Hier soir, dimanche 20 avril, notre frère Goulven Madec est décédé. Il avait un peu plus de 77 ans. Pendant la plus grande partie de sa vie, il a consacré son énergie, son intelligence, son temps à approfondir la connaissance de saint Augustin. Fils d'une famille modeste de Bretagne, il a souvent dit que s'il n'avait pas connu l'Assomption— sa famille religieuse— il aurait été conduit à travailler à l'arsenal de Saint Nazaire, comme bien d'autres jeunes de son époque. La vie religieuse l'a plongé dans le monde de l'Antiquité tardive. " À mon époque, le IVe siècle" aimait-il répéter… Goulven a été un lecteur assidu de saint Augustin. Il a voulu le faire connaître comme un homme, un chrétien authentique en le débarrassant de tout ce que les siècles de dogmatique avaient accumulé autour de lui. Je pense qu'il a bien accompli cet objectif. L'Assomption est fière d'avoir Goulven pour frère pendant toutes ces années. Je forme le rêve que d’autres religieux se passionne pour Augustin, comme Goulven l’a été pendant toute sa vie. Avec discrétion, humour et grande intelligence.

France, terre d’asile

lazare58 — Fri, 22 Feb 2008 07:59:31 GMT

J’ai la colère. Hier, Dominique de Lille , m’a appris qu’un jeune frère Vietnamien de sa communauté avait été arrêté par la police alors qu’il attendait Vianney, notre postulant coréen, à la gare. La police lui a demandé ses papiers et notre frère a sorti sa carte d’étudiant. Un peu court, peut-être, pour justifier officiellement de son identité, mais était-ce un délit suffisant pour le conduire au poste, le placer en cellule, le fouiller corporellement après lui avoir retiré tous ses habits ?
Je reconnais à l’État le devoir qu’il a d’assurer la sécurité des citoyens et pour cela de contrôler les identités, mais n’oublions pas l’humanité. Notre pays s’est longtemps flatté d’être une terre d’asile, la patrie des droits de l’homme, le fruit de la civilisation des Lumières. Que reste-t-il de tout cela aujourd’hui ?
Sous le régime de Vichy, l’État organisait des rafles. Au Viêt-nam, les croyants ont été persécutés pour leur foi. Aujourd’hui, dans une ville universitaire d’importance comme l’est la métropole du Nord, il est possible à cause d’un délit de faciès de se faire coffrer et fouiller.
Il ne s’agit pas de politique, mais d’humanité. Ne soyons pas complices de la banalisation de ces comportements ignobles.

laïcité à la française

lazare58 — Tue, 22 Jan 2008 07:22:31 GMT

Les débats autour de la question de la laïcité ont été réactivés par les discours du président Sarkozy à Rome et à Riad. Les laïcards les plus durs sont convaincus — ou du moins veulent-ils le faire croire — qu’il y a une menace directe sur l’équilibre qui existe entre l’Église et l’État depuis 1905. La République en tissant de nouvelles relations avec les confessions religieuses s’aventurerait sur des sentiers dangereux et renierait l’héritage des Lumières.
Il me semble qu’il faut ramener le débat à plus de sérénité. Il n’y a pas péril en la demeure dans la mesure où chacun sait garder raison. Raison, mot emblématique dont la réalité n’est pas la propriété exclusive des athées ou des incroyants. Il faut aussi développer un sens de l’histoire. Celui-ci fait cruellement défaut. L’Église, notamment lors du Concile Vatican II, a affirmé l’autonomie des réalités créées. Il faut relire les belles pages de Gaudium et spes pour comprendre que le christianisme n’a pas prétention de contrôler les pensées mais le souci de les éclairer. Et pour cela, il y a la raison et la révélation. Le concile Vatican II a produit un autre texte dont l’importance est majeure, celui sur la liberté religieuse, Dignitatis humanas. L’Église reconnaît la liberté à chacun de vivre sa religion et le devoir de suivre sa conscience.
Le manque du sens historique se vérifie chaque jour un peu plus. Une grande partie des médias, une certaine façon d’enseigner l’histoire aux enfants, inculquent l’idée que l’Église est une force de ténèbres, qu’elle l’est aujourd’hui, comme elle l’a été hier. Un travail de sape entreprit depuis longtemps en France pour discréditer les croyants et l’Église poursuit son œuvre. Il suffit de lire les journaux ou d’écouter la radio pour le constater : être catholique, c’est obligatoirement être rétrograde, être atteint d’une tare profonde.
Vivons paisiblement notre foi dans l’agitation actuelle. Je suis convaincu que la vérité triomphera et qu’il ne faut pas se laisser intimider par des affirmations qui ne confortent que ceux qui estiment avoir toujours raison. Le chrétien sait qu’il n’a pas la Vérité, mais qu’il doit la chercher sans relâche.